七夕，与牛郎织女美丽传说紧密相连。作为中国四大民间传说故事之一，千百年来，她以各种形式“活”在中国人心里，传承在生活中，蕴含在情感中，成为非物质文化遗产。

　　山东沂源 人间沂河 天上“银河”

　　沂源县的牛郎织女传说可追溯至唐代。境内织女洞及宋、金碑文，还有当地的牛郎庙，极具七夕文化特色。

　　沂源县的织女洞始建于唐，又名织女仙阁，系二层楼阁式建筑。内陈设织女彩色塑像。织女洞一层，有块宋代元丰四年（1081年）的还愿碑。相传宋代当地有位妇女婚后一直无子，于是向织女求子，织女显灵，让她儿孙满堂，于是妇人带着子孙在此建碑还愿。

　　洞内二层，有一块明万历七年（1579年）所立“织女洞重楼记”碑。碑文曰：“志云唐人过谷，闻个内札札机声，以故织女名。”说是唐代有人经过这里，听到洞内机杼声，以为是织女在织布，于是在此修织女仙洞。

　　与织女洞隔河相望的，是沂源县牛郎庙，庙前三座石碑，讲述了牛郎庙的来历。相传在明代，当地县令游历到此，起意在与织女洞隔河相望处建一座庙宇，呼应牛郎织女传说。明万历七年（公元1579年），牛郎庙建成。

　　隔着沂河，织女洞与牛郎庙遥遥相望。沂河又与天上银河谐音，吻合牛郎织女故事情境，可谓“在天成像，于地成形”。

　　2008年，牛郎织女传说被列为第二批国家级非物质文化遗产。沂源县文化馆，成为牛郎织女传说保护单位。

　　甘肃陇南 千年迎送“巧娘娘”

　　在甘肃陇南，人们尊称善织“云锦天衣”的织女为巧娘娘。乞巧，就是请求巧娘娘保佑自己聪慧灵巧、婚配如愿及生活幸福。

　　活动从每年农历六月三十日晚开始，村里未出嫁的姑娘们穿上盛装，整齐列队，挑上“巧娘娘”纸像，端上香蜡，在年长妇女的引导下来到河边，迎接巧娘娘下凡，直到七月初七。七夕当晚，姑娘们齐唱《送巧歌》，泪别巧娘娘。

　　在陇南市西和县姜席镇，16岁的江思琪和伙伴们往来穿插唱曲，她能唱所有乞巧歌曲。

　　“我从小就看奶奶和妈妈乞巧，乞巧民俗就是这样代代相传。”江思琪说。

　　专家认为，陇南乞巧风俗保持传承了原生态的民间信仰，是集崇拜信仰、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动技能等为一体的综合性民俗文化活动，传承之久远、程式之完整在全国少见。这一古代乞巧风俗的“活化石”，2008年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从此，陇南乞巧文化得到有序传承。

　　广州天河 织女化身“玉女” 祈愿幸福

　　天河乞巧习俗2011年入选国家级非物质文化遗产名录。800多年来，乞巧节一直是广州市天河区珠村明德堂世代相传的活动。

　　珠村村民、广东省民俗文化研究会副会长潘剑明介绍，七夕节广州的风俗为“七姐诞”，包括摆七娘、拜七娘、送七娘等。七夕节乞巧是向天上的织女祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。如今的乞巧活动还增加了祈福环节，鼓励更多年轻人加入其中。而且，乞巧文化已经不只是女性的专属，吸引了男女老少共同参与。

　　“摆七娘”七夕供台上，摆满了珠村“巧姐”们精心做好的供品，牛郎织女鹊桥相会、天女散花等各种手工艺品精巧奇趣。

　　9岁的梁烨彬也来到现场，在妈妈的带领下，像模像样地学着拜七娘，乞求巧手巧艺。19岁的潘源汶在今年的乞巧活动中扮演“玉女”的角色，平日里，她对七夕文化非常喜爱，有空就会和奶奶学针织等手工活。

　　“七夕不只是一个简单的情人节，包含着祝愿人们儿孙满堂、家庭幸福美满的寓意。”潘源汶说。（新华社）