6月18日，白洋淀文学与文化学术研讨会在廊坊师范学院文学院举行，来自沧州、保定、廊坊的作家及廊坊师院专家、教授30多人就白洋淀文学与文化的概念、范畴及其意义发表了各自的看法，并就今后如何展开研究、如何充分发掘其文化价值，使之更好地对接雄安新区文化、打造廊坊文化品牌各抒高见。

　　廊坊师范学院文学院院长李世萍表示：“当今形势下，对冀中地区进行整合研究，打破行政区划上界限是大势所趋，而且，白洋淀文化是个大概念，它的外延也在扩展，是冀中平原这片土地的共同资源，对于它的研究，廊坊师院文学院既有师资优势，又有多年的成果积累，我们将对于这个重大课题进行认真调研梳理，力争拿出更多的成果来。”

　　现场声音

　　白洋淀文化是个大概念，不仅仅是指一片水

　　许振东（廊坊师院文学院教授）：在谈白洋淀之前，厘清这个概念很重要。过去，先后有“北京学”“天津学”“华北学”等。从目前来看，白洋淀更侧重当代，更多人是因为孙犁才认识、关注白洋淀。近期筹备推出一套书，包括“荷花淀派”的作品、这个派别的由来、代表人物及其生平，还有关于“荷花淀派”的研究成果。希望通过这套书为白洋淀文学与文化研究打开一个新局面。

　　孟德明（作家）：从内涵上说，白洋淀文化就是冀中平原水乡文化。华北平原上独有的这片河、淀、洼、渠水域平原内容丰富，它是游牧文化和农耕文化的结合部，有交集有融合，自然会擦出社会文明的火花。历史上，它有两次大的边关经历，燕赵和宋辽，这里既有多次战火纷飞，有举世瞩目的防御体系，也有写入史册的外交和经济往来的处所。这样的资源需要我们挖掘。

　　外延上，由于这片地域的特殊性，冀中地区文化不仅仅是一片水，而是具有同一性、包容性，是密不可分的整体。大致范围就包括廊南各县、保定东部和沧州一部分。在当今大格局下，必须具有一种敞向的胸怀。比如宋辽三关、榷场、东淀西淀，缺了哪部分都是画地为牢，所以我们必须打破行政区划限制，做到你中有我，我中有你。

　　焦喜俊（作家）：我与白洋淀的缘分很深，我就算是白洋淀人。白洋淀叫“西淀”，文安洼及胜芳一带称“东淀”。过去，白洋淀和文安洼的形成都是由于地势低洼、渤海海侵而形成的。历史上，这样的海侵有三四次，形成了洼淀群，串联而成如今的地貌情形。生于斯、长于斯，我的文学创作自然也离不开这片土地。

　　刘凤起（作家）：我认为要从历史文化角度出发，树立大白洋淀的概念，注重白洋淀文化与雄安文化的对接，与历史文化的交融，不断挖掘其历史资源、政治资源、民俗资源，留住这片土地上乡土文化的根。

　　“荷花淀派”的清新美好与后继有人

　　王宁（廊坊师院文学院副教授）：白洋淀具有独特的文学与文化传统。它地处燕南赵北，民风淳朴，受勇武任侠的燕赵文化影响，形成的地方性格深深影响了孙犁的荷花淀派和抗战文学的写作。白洋淀是孙犁革命的起点、文学的起点。清新的文风，对水乡特定地域的书写，这是荷花淀派的表层风格，深入到其内核，是强烈的政治化的现实关怀与对人性的关怀。孙犁的作品中处处洋溢着生命的强韧精神，流露着人与人之间的纯洁感情，彰显着人性之美。这些文学与文化特色需要我们去发掘与呈现。

　　王颖（廊坊师院文学院副教授）：白洋淀这片美丽的水域孕育了无数的文人。英国湖畔派代表诗人华兹华斯在其《抒情歌谣集》序言中写道，“我通常都选择微贱的田园生活作题材”，这在世界乡土文学中具有重要意义。我们发现，很多地方都是以地域特色为文化底色，在廊坊师范学院成立白洋淀文化研究中心很有必要。

　　我选择以“新荷花淀写作”为研究课题，像命中注定的相遇。孟德明、焦喜俊、蔡楠等几位作者的作品，令人产生强烈共鸣，并为之深深感动。作品中有浓郁的地方色彩，有乡村生活的苦难叙事，有对底层立场、生存困境与精神追求的挖掘，有对冀中平原历史文化的寻根，还有对现代文明的反思，这些都很难能可贵。

　　贺莹（廊坊师院文学院教师）：大家追古溯今、联系现实，从宏观上对白洋淀进行了探讨，在横向和纵向上打开了很宽广的跨度，这一点非常好。荷花淀派文学有着非常矛盾的美学风格，一方面它写水、水乡，提到荷花淀派，都会提到“情景交融”，它有水的温柔的品性蕴含其中；同时，它的内里又有非常刚强的一面。它是刚柔兼济的，从美学上看，它是矛盾的，又神奇地融合到一起。文化上而言，研究荷花淀派的现实意义在于它非常注重人性美、人情美，有一种政治性与底层风格统一综合起来的时代美感，对现当代人的人文精神有重要的激励作用。

　　厘清方向，放眼未来，叫响“白洋淀文化”大品牌

　　苗雨时（诗歌评论家）：我们说白洋淀的文化传承，不能只是从孙犁、从荷花淀派开始，而是要注意厘清历史文化脉络，打开研究视野，从历史、风俗、文化、宗教，甚至其物产、地理形成等多角度去探究，去发掘，去探析这种文化传承发展到现代最核心的东西，去探寻其深厚的人文底蕴及其对这片土地的浸润。完成这项研究，需要做好充分的资料准备，对人员进行有效的配置协调。同时，还要立足长远，争取将之打造成一块熠熠生辉的文化品牌。

　　蔡楠（作家）：在雄安新区成立之前，关于荷花淀派的研究事实上已经濒临“断流”。近几年，文学创作中有人倡导流派的传承。其实，还有一种文学倾向是“去标签化”，这种观点在一定程度上影响了我们对荷花淀派、对白洋淀文化的研究。

　　于我个人而言，从上世纪80年代开始，先是自觉或不自觉地写了一些这方面的作品，后来渐渐形成一种自觉的创作。我认为，研究白洋淀文化，要脱离燕赵文化的桎梏，把它放到更大的视角去观察，通过题材的开拓与形式的创新，用更现代的手法去展现这片梦幻的乡土。

　　郭友钊（作家）：研究白洋淀文化，首先要做好宏观设计。我们的“水文化”如果细分可以分为泉文化、湖文化、河文化、海文化。白洋淀文化就属于湖文化，它浸润一方土地，滋养一方文化。这片水域是我们共同的文化背景，深入发掘其内涵，具有重要的现实意义。